秦凡的双眼微微眯起。
他的表情没有任何变化,只是眸子深处冰冷了许多。
面前这个人正在毫无一丝语调起伏的说明这个发现,刚刚用了观察二字,甚至更准确说,应该是无数次的试验,那么作为试验品的对象呢。
老哥仿佛回忆起了什么愉快的事情,还在滔滔不绝的讲述着。
“那么为什么之后人类的死,其身上浮现的死气却不再纯粹了呢?
一开始我并不懂,但我知道这应该是一项极其伟大的发现,于是我经过了无数次尝试,终于确定即便是三五岁的幼童,也无法像初生的胎儿那般具备这种纯粹的死亡。
而这份纯洁无瑕应该就能打破生与死的界限,之后我误打误撞之下,明悟了一丝真意,才成功创造出《天惊地动大轮回印》。
事后来到天外,我才明悟,这份纯洁无瑕即是没有沾染业报。
业与报并称。意为业之报应或业之果报。谓由身口意之善恶业因所必招感之苦乐果报。或指业因与果报。又作业果。
说来,这还是佛教中的一种极其重要的基本观念。
据成实论卷七载,业报有善、不善、无记三种,善得爱报,不善得不爱报,无记则不报;此即佛教所主张之必然业报法则。
于此法则中,业不但为受身因缘,万物亦从业因生。盖于业与异熟、等流、离系、士用、增上等五种果之关系中,有漏之善、不善有异熟、等流之诸果,无记及无漏之业,则唯有等流、离系等果而无异熟果。又其中唯有漏之善、不善业所招之异熟果称为业报。
于业报之中,决定个人贫富、寿夭、命运之业,称为满业。决定人之共性与共同物质生活条件之业,称为引业。
又如受生为人、畜等果报之总相,称为总报;如虽同受生为人,然有贵贱、智愚、美丑等差别,则称为别报。又果报之主体,即有情之身心,称为正报;有情所依之国土、什器等,称为依报。
又国土、山河等为多人所共同受用之果报,系由共业所招感,故称共报。具体说明此一内容者,为十二因缘与六道轮回。”
老哥的神情有些狂热,他急于分享自己在还没有悟透业报二字时,就成功创造出《天惊地动大轮回印》的激动,甚至当时的他并不懂轮回,却在冥冥之中,给这门招式的取名上用上了这两个字。
“在天外有些招式就会牵扯到一个人的业报,而且一些特殊的大世界,会针对身负恶业之人进行更强程度的削弱,不过听说在万疆佛国内,可以化解一个人的业报,就此让其斩断前世的种种牵绊,得以迎来一个崭新的人生。”…
老哥有些向往的说道。
“化解一个人的业报?”秦凡不知何时已经走到老哥身侧,他的右手看似随意的搭在老哥的肩膀上,“经由万疆佛国化解后
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