,我们自己把自己累个半死半活,最后,最后反而成全了那厮该死的翃,救了它?”
“可不是嘛!”四锅说:“如果我们不追唴它,吓嗬它,那这厮该死的翃只要再在冰玉床上躺一会儿,就一会儿,那它体内的邪祟胎儿就会将它躯壳给夺舍掉。可是,唉!可是我们却弄巧成拙,反帮了它,唉!时也,运也,命也!”
这话不说则罢,一说,气得众人更甚。心间纵有万腔怒火,可今时现在却完全奈何小懒不得,思之气煞矣。无辙般般下,一想自己还得赶着离山,怕迟了赵蕤又行反悔,故来众人也没敢再多做逗留,三说五说着就说要出山别观。
倒为意料之中的是,打扮得花枝招展、犹若鬼魅一般的吴指南才刚刚站起身,他近前那稀奇古怪的大石头就‘轰’地一个炸响,溅染得他满身绿汁。使得他看上去便像是个活生生的绿人,逗得众人捧腹大笑,乐此不疲。
因了这趣事,怒愤至极的气氛得到了缓和,众人那种种悲凉也被抹得了个干净。不得不说,吴指南、四锅、五鬼和六邪这几人的心真是很大,把一切都看得非常开,从不纠结于任何事。
这事若换做旁人他者,或许要么要死要活,一哭二闹三上吊;要么变成嗜血如狂,杀人不眨眼的疯子;要么在心里埋下不可磨灭的仇恨种子。但他们几人却是没有,将一切所有,都看成是浮云一样的东西,不去计较,不去纠结。
譬如:须菩提曾问佛祖:“于意云何?可以身相见如来不?”佛祖说:“不也,世尊!不可以身相得见如来。”
须菩提又问:“何以故?如来所说身相,即非身相。”佛告须菩提说:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”
通俗讲就是,须菩提问佛祖:‘怎么才能见到如来?’佛祖告诉须菩提说:‘若见诸相非相,即见如来。’
这里所说的‘如来’二字,普通人看到的第一眼,就认为‘如来’二字指的单纯就是佛祖,或者说是佛。用道家话来说,就认为这里的‘如来’是个‘神’,或者‘仙’,更或者是个‘人’。
何为‘相’?这便是‘相’。
常人眼中看到的此间‘如来’二字,是‘相’,所以他只是个平平常常的普通人。纵使他在佛祖面前诵经百遍千遍,敲钟敲木鱼,又或者是披个袈裟,拿个钵,剃个光头,烙个戒点,再怎么把自己捯饬得像佛,他也不是佛。
说好听点叫僧人,说难听点就是个披着层皮的臭和尚,且还是顽固不化的那种。因为他们只看得见‘相’,所以他们只能一辈子跪在佛祖面前吃斋念经,守着那寺庙无聊至极一辈子。
而真正有着大般若(智慧)的人,在他们眼中,这里的‘如来’二字,泛指一切对自己有用的东西。他们
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