《社会阶级论》由广东省新闻出版社出版,新闻出版社的总编季平看完后,手都在发抖。
广东省新闻出版社所有工作人员看完后,全部震惊得睡不着觉。
他们每一个人都是知识分子,而且清一色毕业于新学,有的来自广州大学,有的来自厦门大学,还有的甚至从南京大学南下。
他们每一个人都接受过新学的洗礼,在思想上与过去的儒生是不同的。
即便是他们,看到这本书的内容,也感觉不可思议。
他们并不是被里面提出来的新的概念震惊到,而是被里面对社会结构的划分之精辟所震撼到了。
从来没有一个人,能将整个天下群体如此划分,且群体之间的联系与影响说得如此透彻。
儒家缔造了一种秩序。
孔府消失了,儒家的官学也在慢慢退出舞台。
但是儒家对此时此刻大明朝的影响,依然还很深,至少宗族、礼仪,都还在,也还有许多人读儒家经典。
儒家的秩序却并不影响《社会阶级论》的提出。
甚至双方,在某种意义上,竟然有共同性。
儒学的本质其实是就是以周礼缔造一种社会秩序。
而《社会阶级论》其实,是以阶级的概念,来阐明了社会秩序。
它们的共同之处,都是强调社会秩序。
因为东方文明,在生产力落后的时代,中央政权能够统治如此广袤的地区,其实不仅仅依靠律法和军队,还依靠儒家缔造的秩序。
这种秩序,是儒学的意识形态。
所以,东方文明的核心里是非常强调秩序的。
所以,在广东省新闻出版社的这些人眼中,《社会阶级论》简直就是一本开天辟地的书!
它与之前皇帝的那本《国富论》不同,它主要阐述的是一种新秩序,而《国富论》更多是阐明国家如何富国强兵。
看完这本书后的出版社全体成员,当天一夜没有睡着觉。
第二天,就开始全版印刷。
第二天晚上依然没有睡着觉,第三天还是没有睡着。
社会关系,生产力,农民阶级,工人阶级,资本家,剥削,剩余价值等等全部在脑海中不断回响。
它们仿佛破开乌云的太阳,将光明洒落人间。
它重新对中央朝廷进行了定位,又将改制十几年的商人做了定调,还为农民这个群体做了详解。
农民,在以前的时代,只是为了给统治阶层种地,生产粮食的工具。
工人,在这个时代,看起来也只是为了完成一些工程而已。
但《社会阶级论》却告诉人们,农民和工人的力量,才是这个世界上最强大的力量。
水利工程是农民动手修建的,水泥路是农民工动手修建的,长城也是农民动手修建的。
他们才是这个世界的创造者。
过年之前,《社会阶级论》卖脱销了!
时间过得飞快,转眼一月,这本书还在疯狂印刷,
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