但现在看来，还是我太过狭隘。让大伯去当教书先生，就没有这等气度。”

　　岁**的**场，不分**棚和座号，可以自己选择坐的位置，最后阅卷时也不会誊卷糊名，是谁写的文章。对阅卷官来说一目了然。

　　虽说**试结束后，提学苏葵只有一天的时间阅卷，但让他只看一两百篇文章，劳动量并不是很大。

　　**生落座完毕。苏葵终于在千呼万唤中走出来，众生员起身行礼。

　　苏葵显得有些不耐烦，他这几个月时间走遍全省，把所有府县的生员都**了一遍，其实整个人已经相当疲惫。

　　主**官坐定。开始放题。

　　虽说最后决定成绩的是四书文小题，但五经文的大题也要出。四书文是同样的题目，众生员四书文必答，五经文选答一道即可。宁化县儒学署的教谕作为佐官，帮忙监**，苏葵坐在主位上，连座位都没挪一步。

　　**题随即公布，所有**生都眼巴巴盯着四书文**题，毕竟这涉及到能否保住廪生名额，以及进补廪生、增生的问题。

　　衙役拿着巡牌走过**场。所有人都目不转睛看着巡牌，生怕错漏了上面任何一个字。等巡牌到沈溪面前，他终于看清楚上面的题目：“舍其梧槚，口之于味也。”

　　饶是在场都是自诩才学都不错的生员，见到这种题目，顿时都感觉到头疼不已。

　　又是不搭调的截搭题，前后所议论的根本不是一回事。“舍其梧槚”，论的是着眼于小处还是大处的问题，语出《孟子·告子上》，原文是：“今有场师。舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉。”说的是一个园林师，若不去维护梧桐树和檟树。而去保养酸枣树和荆棘，这个园林师就是低贱的。以论述“养其小者为小人，养其大者为大人”的道理。至于后半句，则是孟子论君子品性的问题，说的是“仁、义、礼、智”对于君子，就好像是味道对于口舌。那是本性。

　　四书文太难，众人思索半天不得论述之法，许多人只好转而先作五经文。

　　但沈溪觉得这种题目尚可，其实截搭题要破题，无非是从出题人的思路去**虑，因为一些题目都是有来由的。

　　就好像这道题，为什么苏葵会拿来作为生员岁****题，而不是等留着当院试的**题？很简单，因为这种问题对于**院试的童生来说，还显得太过深奥了些。

　　跟一群童生说“仁、义、礼、智、信”可以，但说“因小失大”，就算作出来的文章也会显得空泛。

　　在场的生员是什么人，一群已经有功名，甚至在教书育人之人，所以涉及到“舍其梧槚”，就是要忠告众生员，你们要教学生弟子，也要注重自己的学业，不能因小失大，而在自己品格的培养方面尤为要重视。

　　至于个人品格方面，

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