能够得到云景道长这种金丹境的功德法修的认同,令沈云有些激动。他忍不住问道:“先生也赞同我划定的这四重境界?”
“我完全赞同。”云景道长还未从亢奋状态中走出来,象连珠炮一样的说道,“它们与我早年的修为阶段甚是相符。我很好奇,自己现在又属于什么阶段。还有,在读主公的这篇文稿之前,我认为个别天资禀赋的凡人修行,是有可能的。但是,对于更多的凡人修行,则是持怀疑态度的。现在,我完全被主公说服了。”因为太过激动,以至于他忘了平常的自称。
这篇文稿虽然说的是构建青木派暂行任务体系的事情,但是,它为了论证这个体系的可行性,说到了对应的四重修为境界,即,明心境、开窍境、明堂境和凝霞境。
云景道长连联自己早年的修为经历,发现与它们竟然是神之吻合。
其中,明心境和开窍境是后天状态。
明堂境则相当于先天境和炼气境初期的样子;凝霞境与炼气境中后期相当。
修为境界的划分有什么意义?在云景道长看来,它最大的意义在于,前辈们一代代的积累下来了相应阶段的修行经验,后辈修士能够从中明白自己前行的方向,同时,也能对号入座的精准学习这些修行经验,少走弯路。
在这方面,主公开创的四重新境界的说法,显然比现行的修为境界体系更为形象一些。很多被搞得越来越玄乎的东西,在这四重新境界里,被形象的描述了出来。初入修行的新弟子们一目了然。
身为法修,云景道长越来越清楚心境在于修行中的重要作用,并且也积累了一些行之有效的提高心境的经验。比如说,积极入世,积累功德,便能有效的提高心境;除此之外,闭关参悟大道,也不失为一个好法门。
可是,这些经验都是他在进入筑基境以后,才渐渐悟透的。尤其是参悟大道这一条,玄之又玄,在低境界的时候,根本就驾御不了。
而主公开创的新修为境界却是从修行伊始便明确的提出,泥丸宫是心境存在的物质基础,于修行至关重要,强调了针对泥丸宫的修炼。
云景道长细读了那些针对性的修行法门后,忍不住拍案叫好。当年,他若是得到了这样的指导,何至于在炼气境蹉跎数十年?
当然,更重要的是,新的修为境界完美的解决了“凡人没有灵根,何以修行”的问题,从而使得凡人修行完全可行。
云景道长虽然外出云游的时间比同门的师兄弟们要多一些,但是,他其实也一样,云游的目的不外乎,一是寻找机缘;二是提高心境。真正的,对凡人的关注也并不多。
是以,他不知道凡人的身上存在有亲近自然力的潜能,更不知道这种潜能主要取决于泥丸宫。但是,他细细自查,以
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