皇墓,皇帝死后的世界。每一代的皇帝都认为人死后,会来到别一个世界中。于是他们总是挖空心思想要将身前的荣华富贵带过去。
唐代帝王陵寝制度是丧葬礼仪的一部分,它是一套复杂、详细、具体、严格的实用制度。和所有的王朝一样,大唐帝国在建国之初,百废待兴,许多制度、规定都在不断确定和完善中。经过几代帝王的实施后,武则天时期,帝王陵寝制度已经确立,它包括了陵园的规模、园中宫殿群的分布,神道两侧石刻像的种类及尺寸、地宫的大小、随葬物品的标准及尺寸、甚至墓室内的壁画内容都有具体规定。
皇上所拥有的,当然是最好的、最高大华美的,常人是绝对不可以有丝毫的越轨行为,否则将招来杀身之祸。武则天和丈夫唐高宗李治的合葬墓干陵,就是这个制度最完备的体现。除干陵以外,制度完备的唐陵就数唐睿宗桥陵了。
而我的眼前,就是睿宗李旦的陵墓了。
桥陵面南而居,有一条长长的神道,从山口延伸向南,一直伸向滚滚的渭水河畔。这是一条供后人祭祀、拜揭的大道,神道两旁自北向南相对排列着石狮、石人、石马,石獬豸、石鸵鸟和石华表。内陵园的范围包括了整座桥山,通过考古发掘,专家们已找到了内陵园的围墙和东、西、南、北四门。
如果说内陵园代表了皇帝生前居住的皇城,外陵园就应该是外廓城的象征,是朝臣、权贵、平民、商贩的居住地。考古调查中,唐太宗昭陵曾发现部分外廓城城垣,但桥陵至今未见,学者认为,帝陵外陵园可能设有土质围墙,也可能以松柏林木为树墙,所以在一些帝陵所在县的县志上,屡有“柏城”一说。桥陵外陵园很可能就是以松柏为墙,隔划出一方世外净土,供长眠地下的君臣们安享。
外陵园内主要安置陪葬墓群。顾名思义,能陪葬在帝王身边的人,除了血缘宗亲,就是那些功勋卓著、颇受重视的朝臣大员。死后能够在帝陵周围被赐赏一方土地、成为天子陪葬墓,是做人臣的极大殊荣。
唐初,陪葬之风很兴盛,唐高祖李渊的献陵、唐太宗李世民昭陵,都拥有数百座大型陪葬墓,气势很是壮观。从干陵开始,陪葬制度悄然发生了一些变化,能够陪葬皇帝的,主要是那些有着直系血缘关系的儿、孙们,朝臣陪葬越来越成为个别。睿宗桥陵陪葬墓中除宗室子弟云麾将军李思训墓外,余者皆是其亲生子女。
我带着青峰缓步走入了李思训的墓地范围,望着眼前那恢宏的墓穴,稍微有些感叹。
云麾将军以一介武士能够陪葬睿宗,和睿宗李旦喜好书法绘画有直接关系。李思训是唐代杰出画家,又是战功卓著的大将军,可谓文武双全。其画风精丽严
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