,让人精神一振;便是放在嘴边轻轻咬上一口,肉汁鲜嫩,入口即化,顺着喉咙便到了肚子里,原来这就是后世八戒吃了一个,全不知味的缘由。
入腹之后,清气散开,全身八万六千四百个毛孔纷纷打开,吸取外界灵气,白衣闭着眼睛,感受这股清爽,美妙至极。
白衣睁开眼睛,见到其他人也和他一般,纷纷闭目回味。虽说人生果儿所含的能量对几人现在的修为提高的用处都不大,不过却是满足口福之欲的好东西。
各自品完人生果,就是开始论道。
老子先讲,还是他的那套无为之道,不过这次却是提出了“无为乃无不为”之道,当真是经过紫霄宫听道,道法大进。恐怕回去便是可以斩得一尸,就如准圣了。
原始却是讲究顺应天命,道法不能取巧,要循序渐进,打好根基。还是以前一样中正平和,前期慢,后期快,无瓶颈,这也就是造成了以后封神时,他的徒弟都是大罗金仙,没有一个进入准圣的。
而通天的道法却是截取天道的一线生机,走偏锋,新奇之路。他的道法就是前期快,后期慢,有瓶颈。这就是造成了以后他的弟子过了金仙的很少,都是借助法宝、阵法给阐教众人造就了很多麻烦;但是他的道法只要突破瓶颈,就会大进,譬如他的亲传弟子多宝,无当圣母等人,都是比十二金仙好要厉害。
白衣的道依然是大自在之道,因为他的道法来源最为全面,所以他的道法明显既讲根基,又将新奇,又有一丝无为,讲究放下一切,得大自在,与三清几乎就是互补的,这才有他们每次论道,彼此都有收获的结果。
而伏羲、女娲、红云等人修为明显就要低些,道法也还没有大成,讲出来就有一点杂乱,但是也是都有了自己大道的方向。
而镇元子,白衣想不到的是,他竟然也是与他自在知道有很多相似之处,他是讲究修仙也不强求,满满来,反正大家寿命都是无极限的,早晚会证道。想法虽好,但是镇元子没有白衣的阅历,也没有形成理论。
通过大家讲道,白衣猜想在下次讲道之前,老子肯定是能够斩一尸,而原始、通天却还要等几个元会;至于女娲,因为与白衣一起听了许多大道,又是在紫霄宫多有所得,在下次讲道之前道法应该能够大成,但是斩尸,还得再通天以后才行;至于其他人,在现下次讲道之前,道法大成都还不行,斩尸更是很久以后。
一番交流下来,大家见到白衣的道法着实高深,就连三清也得写上一个“服”字,又想起以前传说有一个穿着白衣的大能,在太古纵横,便是疑惑。
“道友道法高深,而且穿着白衣,莫不是大家盛传的太古神秘白衣高手?”红云这厮就是一片浮云得到,而且得道之后也
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